53.医学上把晕车叫做“晕动症”，眼睛可以通过视神经，告诉大脑我们有没有在动；而耳朵则通过平衡感知系统——前庭，感受是否真的在动。正常情况下，眼睛和耳朵提供的信息是一致的。但坐在晃动的车上时，我们接受的信息出现了分歧——耳朵会觉得“你动了”，而眼睛则觉得“你没动”。这时，大脑接收到了两个不一致的报告，就会让它有点晕。据此，有人推理出一个结论：坐在车上看手机时往往会晕车晕得更严重。以下哪项如果为真，最能支持上述结论（ ）。

43. 汉服不是静态的出土文物，而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰，新时代汉服则是以传统汉服为基本规范，吸收其他民族服饰元素，适合当代人着装需要，承载中华民族共同体的文化基因，象征整个中华民族共同符号的服饰，当前，汉服穿戴还属于在特定文化空间展示艺术美的范畴。要加强汉服研究阐释工作，着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系，将汉服作为礼服向国家、社会、人生仪式，以及文化、教育、科技等方面推广，最后推向人民群众的日常生活起居。 这段文字意在说明（ ）。

41.最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地；北京猿人在50万年前就发明人工用火术，为全球最早之一；早在1万年前，我们的先人就种植粟、水稻，农业起源同西亚北非并列第一；我国在乐器、独木舟，水利设施、天文等方面的发明发现也是全球最早或最早者之一。考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。这段文字意在强调（  ）。

42.某零件生产车间每天产量固定且目前有一定库存，车间用货车将库存零件运往买方仓库。如每天运24车，5天刚好运完，如每天运18车，8天刚好运完。现每天运x车，4天后车间生产效率提高了50%，又用了7天运完存货。问x可能的最小值为（   ）。

54.近年来，随着移动互联网的迅速发展，各类手机APP逐渐成为人们日常生活的“必需品”，但也面临着一些手机APP广告的困扰。有些用户认为“没什么感觉，不必太在意”，但也有反对者认为，手机APP广告降低了用户体验，潜藏安全风险，需要加大治理力度（ ）。以下哪项如果为真，最能支持反对者的观点？

46.人力资本投资是指体现在劳动者身上的，用来提高人的生产能力从而提高人在劳动力市场上的收益能力的初始性投资。根据上述定义，不属于人力资本投资的是（  ）。

35.瑞典厨师发现，浅蓝色的餐布作为对比色，更加凸显橙色和黄色，能使菜肴看起来没那么咸，增加咖喱和鸡蛋的香味；而珊瑚色能减少葡萄柚等食材的苦味，让其尝起来更甜；粉色和玫瑰红色搭配甜点，使食物尝起来更香甜。利用餐布颜色互补的优势搭配菜肴，这种方法简单、有创意、还能为食物锦上添花。这段文字意在说明（  ）。

传统意义上的国家主权管辖以属地划界为主，政府对本国境内的活动享有管辖权，对来自境外的安全威胁享有防卫权，但在互联互通的网络虚拟空间，信息的传递和网络活动往往会超越地理边界，内部事务与外部事务的界限在网络空间逐渐消融，原本属于国家内政的活动与政策常常具有溢出属性。 这段文字主要介绍（   ）。

44. 所谓生态产品价值实现，是要使生态系统为人类提供的产品和服务的潜在价值以货币化的现实价值在市场上得到显现和认可。当前能够在市场上显现的生态产品价值一般是消费性直接使用价值，除此以外的生态产品价值，往往难以得到市场的识别和认可。因此，需要一定的机制设计，使得生态产品价值以现实价值的形式在市场上得到全面的显现。 接下来最可能说的是（ ）。

现实主义美术以写实传统和真实性品格，追求真善美。但现实主义的真实性，并非对生活简单的模仿和照搬，也非生硬的逻辑推理和科学判断，而是通过真实地再现典型环境中的典型人物来描绘生活，是画家对社会生活内蕴的认识和感悟。现实主义追求的善，是指美术要反映对生命的尊重、对道德理想的追求、对幸福生活的向往。美术作品里没有善，就难以感动人。艺术创作者只有扎根人民生活和社会实践，通过对生活和人性的深度挖掘与全面观照，关怀人民群众乃至人类的命运，作品才能回应人民的期待，完成传递真善美的使命。 这段文字意在强调（   ）。

48.普通社会工作是人们在本职工作之外承担的、不计报酬的思想政治教育性或公益服务性活动。根据上述定义，下列属于普通社会工作的是（ ）。

49.区域经济扩散的空间形式有两种：一种是等级扩散，即经济现象的扩张是沿着一定等级规模的地理区域进行的；另一种是接触扩散，即区域经济扩散的过程是由近及远进行的。根据上述定义，下列情形属于接触扩散的是（ ）。