金标尺教师APP
考教师 金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺教师
(三)阅读下面的文字,完成10~12题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“朦诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时出现的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话:子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《代檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
A
《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。
B
在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C
所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意以达到颂美或者讽谏的目的。
D
在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等并提,是因为卿士做诗以后总是通过乐工的演唱来呈献。
正确答案 :A
解析
【解析】
“并没有深刻的含意”在文中没有表述,这属于无中生有。另外“封建统治阶级却把它尊为经典”与原文第一段中的“被尊为‘经’”有很大差别,此处“经”非“经典”之意,应指“作为思想、道德、行为等标准的书”,这属于错解词义。故A项符合题意。
B、C、D项为干扰选项,故排除。
故本题答案是A。
相关题集
相关试题
13.下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是(3分)( )
26“大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣”一句中的“急”与“项伯杀人,臣活之”的“活”用法相同。( )
15.下列对文本有关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)( )
23.契诃夫在《变色龙》中,通过人物的自我表现,塑造的一个溜须拍马、见风使舵、趋炎附势的形象是赫留金。( )
22.“蒌蒿在冬季就依偎在枯草里顽强地生长,一到春天,一些草芽不声不响地顶破泥土,呈现出锐不可当的韧劲和气势”,“依偎在枯草里”运用了比拟手法,把蒌蒿在枯草丛中东歪西倒的样子写得如在眼前。( )
24.辟,指征辟,是中国古代自上而下选用人才的一种制度,主要包括皇帝征聘和州郡辟除的方式。( )
25.“和衷共济”“和颜悦色”“曲高和寡”三个成语的字形都是正确的。( )
四、判断题(你认为正确的打“√”,错误的打“×”,每小题1分,共6分)21.“古诗十九首”是组诗名,属于五言诗,是乐府古诗文人化的显著标志,其处处表现了道家和法家的哲学意境。( )
一、单项选择题(每小题只有一个正确选项,请选择符合题意的选项,每小题2分,共30分)(一)阅读下列文化常识,完成1~6题。1.我国古代“六义”是指( )
五、作文(共1题,共40分)27.阅读下面的文字,根据要求作文。 一个人的精神发展要经过奴性、悟性、理性这三个阶段,一个民族乃至整个人类同样也如此。处于奴性阶段的人是精神依赖于外在的盲目的本能人。处于悟性阶段的人开始感悟到自己的奴性,并争取精神的解放。处于理性阶段的人对主观世界和客观世界及其相互关系有了理性的认识,成了自觉的理性的人。 上述材料引发了你怎样的思考,请以“奴性·悟性·理性”为主题,写一篇文章。要求:角度自选,立意自定,题目自拟,明确文体,不得写成诗歌,不少于600字,不得抄袭、套作。
3.提出“诗中有画,画中有诗”美学境界的诗人是( )
6.下列选项中不是李白诗句的一项是( )