尽管“负面新闻”关注的是体现冲突、对抗、不和谐的负面题材，报道者对题材的使用角度与表现方式却可能不尽相同，优秀的报道者往往在负面题材中发现积极的因素，即使发现不了积极的因素，也会以建设性的态度处理消极因素，给人以警醒、反思；而蹩脚的报道者面对某些负面题材，会以猎奇、把玩的心态进行报道，使人徘徊于感官的刺激当中，难以获得精神的震撼、洗礼与反思，反而会扩大人们对社会的恐惧与不安全感，造成极坏的影响。以上段落意在说明（ ）。

云南是“生物王国”，而且地处大江大河的上游，是江河下游地区的“生态屏障”。曾有一段时间，云南想通过发展旅游等第三产业绕过工业化来发展，最大限度地保护生态环境和民族文化。现在看来，如果工业或者相关产业发展不到位，第三产业就没有服务对象，不仅经济社会发展受到制约，生态环境保护往往也因缺乏社会经济资源，难以持久维持。作者通过这段文字意在强调（ ）。

多年以来，医生和家属对待癌症患者大多采用这样的态度：即向患者隐瞒已得癌症的实情，这种做法在医学上叫做“保护性医疗”，其目的在于减少患者的心理负担。但是，某肿瘤医院新设立的康复科的张主任却主张实行“公开性治疗”。由此可推知下文将要论述的是（  ）

对于古埃及的农民来说，_____尼罗河泛滥的规律是性命攸关的大事，因此他们_____着去计算天数，小心地记录日期。他们把月亮和星星作为日历，当天狼星在夏天升起的时候，古埃及人知道尼罗河就要泛滥了；接着当新月时候，就是古埃及新一年的开始。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

2010年，研究人员在富含砷的沉淀物中发现了一种怪异的生物体，这种被命名为“GFAJ-1”的细菌可以在富砷少磷的实验环境中茁壮生存。研究人员称，这种细菌已经将砷元素取代磷元素的位置，改写了自己的DNA。由此有人认为“生命法则”已被推翻。然而，最近的研究否定了这个结论。虽然这种细菌确实可以存活于2010年实验所描述的环境中，但是当磷的数量减少到比当时实验中的数量还要少时，“GFAJ-1”细菌就无法存活。此外，在“GFAJ-1”细菌的DNA中并没有发现砷的存在。可见这种喜砷生命的生存同样需要磷元素，只不过需求量极少而已。文中的“生命法则”是指（  ）。

27.北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明的圣殿》中，以一位老考古人的睿智，为我们细细讲述了北京的地脉、人脉、城脉、文脉及气脉诸类，分述北京的地理特征，北京史前的悠久年代，文明早期的持续发展，帝都从无到有的递进拓展，民族多元一统格局的形成，以及承续传统的信仰体系。根据这段文字，作者接下来最有可能（  ）。

西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。 最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是（ ）

33.咖啡是一种通用饮料，它在世界各地以各种不同方式供人饮用，比如，有些英国人在咖啡中泡进芥末。桔子、柠檬、丁香也是欧洲人饮用咖啡的常用配料。亚洲人喜欢将咖啡煮沸后加些糖。在澳大利亚，女招待会问你“要黑的，还是要白的？”黑的，是纯粹的黑咖啡；白的，是一半咖啡一半热牛奶。最适合作这段文字标题的是（  ）。

如果说在小说观念上，从真实到虚构是一条必然之路，中国的小说家门也在这条必然之路上，自觉不自觉地朝背离历史叙事的方向走去。同时，从话本的兴起兴盛，再到拟话本、短篇小说、长篇小说，中国的小说家汲取各种语言文字形式的养分，也在从话本的语言文字传统逐步演进的道路上朝着背离文言传统的方向走去。 这段话中谈及到中国小说家的两个背离，下列对背离的涵义解说不正确的一项是（ ）。

49.中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础，虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构式多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代有成就的学者也大都精通诸子百家，时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家，缺抛弃了更为丰富多元的百家之学。 折断文字意在说明（  ）。

44．研究显示，外貌相关基因多于人体其他部位的相关基因。非常多的基因参与了面部结构、头发、眼睛及肤色这些千变万化的容貌特征的构建。因此，人脸所呈现出来具有明确的遗传特性。但是，基因多样性也是有限的，只有那么多。人们会有这样某个时刻，这和你手里会出现同样一副牌是一个道理。这段文字意在说明（   ）。

4.大山因为有脊梁，所以挺拔俊美；人因为有脊梁，所以_____;新闻因为有了脊梁，能出淤泥而不染。新闻人因为有了脊梁，才能_____稳如泰山。依次填入划横线部分最恰当的一项是：