显而易见，大学之大，与中小学相比，首先表现在大学的规模之庞大上，它常常具有大量的教师、职工和学生；其次，大学之大也体现在它的校园之大；另外，大学之大，也往往反映在大学中常常具有国内和世界著名的大学者；当然大学之大还往往表现在大学的存在与运行需要大量的经费，具有大量的设备和仪器；等等。应该说，没有这些方面之大，大学是不能称其为大学的，但是，大学的“大”主要并非指上述这些直观的方面，它更重要的是表现在其本身的内涵之大。根据这段文字对于大学之“大”的理解错误的是（ ）。

下列选项中，表述语义明确的一项（ ）。

“礼乐”文化发轫于带有宗教意味的祭祖活动，礼是祖神的仪式、规则，而乐则是祭神时配合的歌、舞、乐的总称。随着人类文明的发展，礼逐渐成为影响社会生活的风俗、习惯以及规范的总和。礼乐本为一体，乐是礼的组成部分，并为礼所规定。下列选项中，正确的是（ ）。

我国人口最多的少数民族主要分布在（ ）。

某校男生人数比全校学生总数的4/7少150人，女生人数是男生人数的1.1倍，该校学生总数应为（   ）人。

绿茶是指采取茶树新叶，未经发酵，经杀青、揉捻、干燥等典型工艺，冲泡后的茶水较多地保存了鲜茶叶的绿色主调的制成品。下列选项中，不属于绿茶的是（ ）。

中国绘画史上被尊为“画圣”的只有一人。此人作画，常常“笔才一二，象已成焉”，其画作“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。这个人便是（ ）。

下列选项中，不属于王安石变法内容的是（ ）

传统与现代在历史的变迁中成为一双对立的观念，造成了许多困惑。它应在艺术中首先建立和谐的关系，亦主要由当代艺术肩负起这个责任，艺术才配称为时代的先导。只有对传统精神有深刻认识，才能避免吾人盲从与躁进；只有正视现代，才能纠正吾人对骸骨的迷恋。最理想的“现代艺术”应该在两者的矛盾中取得解决协调。这段话的主旨是（ ）。

低碳生活涉及碳足迹，碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人日因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用备种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大，说明你对全球变暖所要负的责任越大，碳足迹越小，说明你对环境的保护做出的贡献越大。下列选项中，对原文理解正确的一项是（ ）。

所谓“拟态环境”并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工，重新向人们提示的环境，然而由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不到的地方（媒介内部）进行的，所以也往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。这段话主要讲的是（ ）。

郑和远航在人类文明进步的历史上，树立起了一个前所未有的高度，但与此同时，在郑和远航船队的身侧，在世界的西半球上，也开始了另外一项远航事业，这就是所谓西方开启的大航海事业。那项大航海事业，根植在与郑和全然不同的文明环境之中——即正在开始转轨的、走向近代的西方基督教文明的土壤之中。这个西方文明的土壤与环境，使得西方的大航海不像郑和远航那样戛然而止，而是日益发展壮大、生生不息，终于带来了一个日渐全球化的近代世界。在这个意义上，我们可以说，西方大航海事业，虽然充满了暴力与野蛮，却在人类文明走向近代的过程上，树立了一个更高的高度。下列选项中，对这段话理解最为正确的是（ ）。