“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”中“雄关”指的是（ ）

77.有一种理论认为，距今约5000万年前，生活在马达加斯加岛上的环尾狐猴、狐蝠以及其他哺乳动物的祖先当年乘坐天然的“木筏”来到了马达加斯加这座位于印度洋的岛屿上。根据这一理论，来自非洲大陆东南部的脯乳动物当年飘流到马达加斯加。他们利用的交通工具是大原木或者漂浮的植被。在上演漂流记前风暴将他们卷入大海在洋流的带动下，这些古代的“难民”漂流数周，来到马达加斯加。以下哪项，如果为真不能支持上述漂流理论（ ）。

76.L城有四位著名的雕刻家张明、杨刚、李强和刘庆，该城近20年来所有的名人雕像都出自他们中某一人之手。他们四人都有一个习惯：即完工后在作品不显眼处刻字留言。已知张明和杨刚的留言总是真的，李强和刘庆的留言总是假的。现发现L城去年雕刻完成的一尊名人像，据上面的留言可确定此像为李强所雕，那么该留言内容应为（ ）。

35.古籍借阅的保护与利用能够求取最大公约数，即如何能够满足所有人的权利，又能够使得古籍本身不会受影响和破坏。显然，二者不是截然对立、非此即彼的。尤其在现代信息技术如此成熟的语境下，_______________。比如，对历史古籍进行影印，制作复制本；或者对历史古籍进行扫描，形成电子版本。这些足以让古籍分身有术，古籍妥存与向所有人开放不再冲突。填入划横线部分最恰当的一项是( )。

88.大众传媒是指专业现代化的媒介组织通过一定的传播媒介，在国家的管理下，对受众进行大规模的信息传播活动。下列不属于大众传播的是（ ）。

84.一次文献是人们直接以自己的生产、科研、社会活动等实践经验为依据生产出来的文献，其所记载的知识、信息比较新颖、具体、详尽。二次文献则是将大量分散、零乱、无序的一次文献进行整理、浓缩、提炼，并按照一定的逻辑顺序和科学体系加以编排存储，使之系统化，以便于检索利用。下列属于二次文献的是（ ）。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”中的“雄关”指的是（ ）。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”中的“雄关”指的是（ ）。

87.显性激励是指当事人预期在一定时限内获得的实质性补偿总和，它包括合约规定的绩效补偿关系，还包括规定之外的可预期的物质或精神方面的补偿。下列属于显性激励的是（ ）。

40.下列哪项最适合做文本的标题（ ）。

二十四节气是我国古代劳动人民长期经验的积累、智慧的结晶。下列关于各个节气的说法正确的是（ ）

33.民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献，还有各种各样的历史文物，作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体，相对于经典文献和文物，它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域，不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。这段文字意在强调（ ）。