港口，作为承载长江经济带发展的重要载体，如何使其有效发挥功能，这是一个重要课题。不少城市兴建港口，力求依托航运之变带动城市之兴。于是，当我们打开长江的流域图，数十个港口星罗棋布，显得有些过于密集。发展的意愿无可厚非，但是“比肩接踵”的港口如何做到航运整体效率最大化？如何协调好水、路、港、岸、产、城等多方面关系？这些问题关系到长江经济带的发展质量。这时，协同建设与资源整合，显得尤为重要。 这段文字意在说明（  ）。

看不清东西几乎是老年人的普遍现象，由于眼睛疾病造成看不清的原因主要可能有4种：老花眼、飞蚊症、白内障、眼底黄斑疾病。但是，看不清东西，不都是眼睛的问题。单眼或双眼一过性视力下降或丧失，医学上称“一过性黑曚”，多数是由于供应眼球的脑动脉缺血造成，常见于短暂性脑缺血病人。复视患者单眼视线清晰，但双眼看东西、尤其向某一方向看时，出现双影或重影，不排除脑梗死、脑出血、脑肿瘤、糖尿病神经病变、重症肌无力等原因。双眼视物不全的人，表现为只能看到视野内一部分，比如吃饭时总有一半的碗内剩有饭粒，这种情况常见于脑肿瘤病人，需及早诊治。 根据文段内容，作者主要在强调（  ）。

回溯法律史，从法的完善来看，“由习惯到习惯法再到成文法”是法演进的一般规律；从整个法体系看，民、商事立法最早进行了习惯考量。我国民事立法也有考量习惯的传统，《大清民律草案》等均开宗明义地阐明了习惯要素的地位；新中国成立后，民事立法中的制度和政策要素不断增强，习惯要素逐渐式微；当下，伴随依法治国的深入推进，在《民法典》编纂过程中，直接源于生活并反映生活的社会习惯要素得以强调，如在规定处理民事纠纷的依据时，就直接说明“法律没有规定的，可以适用习惯”，并将习惯的内涵从《合同法》中的“交易习惯”拓展到“民事习惯”范畴。 这段文字主要介绍（  ）。

陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心,那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。 作者认为当前教育中存在的主要问题是（ ）。

完美主义者习惯于把各项标准都定得过高而不切实际，受到挫折打击后，变得逃避、拖延、自责而失去行动力。完美主义不仅拖后腿，还可能带来许多心理疾病。由于缺乏一种深刻且始终如一的自尊来源，接受失败的打击对于完美主义者来说尤其困难，而且可能导致一部分人长期抑郁和退缩。完美主义也与社交焦虑和社交恐怖显著相关，因为他们很担心自己是否能给别人留下好印象，容易出现羞怯、自卑、回避行为。完美主义也容易导致强迫症，因为完美主义者对每件事都要求完美无瑕。减少“全或无”的心理倾向，内心会更自在、从容，也更利于进步。 这段文字意在说明（  ）。

我国天气预报、气候、大气化学等方面的业务主要依靠风云系列气象卫星完成，但高分系列卫星提供的高空间分辨率数据产品起到了很好的补充作用。尤其在应对特殊天气和地表灾害方面，高分卫星的作用更为关键。例如在此前发射的高分系列卫星中，高分一号、二号可以为地震、泥石流、森林火灾等提供高分辨率图像；高分三号的雷达成像模式不受云雾影响，可以实现全天候立体监测；位于地球静止轨道的高分四号，可以观测到台风内部的精细结构，并实现对台风的高精度定位。而在新增的两颗高分卫星中，高分六号可以说是高分一号的“升级版”，而高分五号的高光谱作用更是独一无二。 这段文字意在说明（  ）。

隐球菌首先通过肺部感染侵入人体，而后蔓延至包括大脑在内的其他各处器官，可导致胸痛、干咳、腹部肿胀、头痛、视力模糊等症状。其中，隐球菌性脑膜炎最为严重，如治疗不及时，约有86%的患者可能在一年内死亡；即使在目前已有多种药物治疗的情况下，其死亡率仍保持在40%至65%。更可怕的是，在那些幸免于死的病人中，部分患者还可能留下失明、听力障碍、偏瘫、头痛、下肢肌肉萎缩等后遗症，其致残率约为20%。这段文字主要介绍的是（  ）。

歌发源于民间，在漫长的封建社会逐渐成为了知识分子的专利。随着新时代的到来，诗歌必然需要新意韵。然而，很多诗人依然在写情绪，而不是写情怀；依然在写格调，而不是写格局；依然在写文字游戏似的语言，而不去写自然、社会及人类的和谐之美。这一切源于诗歌“精英化”所带来的弊端。我们要努力实现“小众”的最大化，写出能够引起广大民众共鸣的诗。 这段文字意在说明（ ）。

新闻舆论的传播力就是把一个新闻内容在规定时间内有效地传播到应该接受的对象手上。传播力跟不上，新闻就失去了价值，就会成为旧闻。纸媒时代，传播手段依靠印刷来表达，依靠印刷品的物理移动形成传播，所以新闻的生产和配送是集中方式。互联网特别是移动互联网的兴起和飞速发展，新闻的生产正在从集中向分散转变，新闻配送速度则以比特的方式按光速传播。这种由技术变迁引发的“传播手段”的变化，要求科技传媒人必须不断研发新的新闻生产和新闻配送技术，方能满足传播力的需要。 这段文字意在说明（  ）。

在专业越来越细分的今天，每个学者阅读的文献越来越有限，评审者的眼力总会存在盲区。用技术手段检测论文原创性不但必要而且高效，为衡量论文的学术水准提供了有效参考。但是，过于依赖“查重”的弊病也是显而易见的。论文的品质本质上不是由重复率多少决定的，“重复率”与“原创性”也并非简单的对应关系。现有的论文检测系统的原理基本相同，都是将论文切块分解后，与资源库中的内容进行匹配度检测，所谓“重复率”是以文字相同多寡为基础的。但是，在绝大部分论文中，同样数量的文字对学术创新的价值是不同的。这段文字意在（ ）。

在许多“80后”的童年、少年记忆中，漫画还是一摞摞的杂志和成套的画册，从电脑、手机上看网络漫画，已是成年后的事情了。但这却是“90后”“00后”们漫画阅读的起始阶段。随着数字网络技术的发展，“互联网+漫画”改变和颠覆了原来的产业格局。网络的优势吸引了大量漫画作者通过网络平台展示自己的作品。从电脑端的漫画网站、博客、论坛，到移动端的微博、微信，许多漫画作者以网络为载体，吸引了众多粉丝，创造出许多知名漫画形象。这段文字主要介绍（  ）。

文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面，它是一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造，集中表现了这个民族的核心价值和道德理想，成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带；另一方面，也是一个民族独特的精神创造，其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志，是最易辨识的文化品牌。正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力，当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。 这段文字意在强调（  ）。