根据《中华人民共和国行政许可法》，下列说法不正确的是（  ）。

下列对联与所咏人物对应正确的一项是（  ）。①与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家②刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰③为帝者师，佐汉功原高将相；弃人间事，报韩心已了英雄④满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春

某学生小李，平素偏食，易发生口角糜烂，其原因为（  ）。

21. 长期耐心细致的普法教育活动，确实有助于增强人们对于法律的信心，但与此同时，我们也要看到，纸面上的法律并不能自动保障人们的权利，仅仅通过法制宣传与教育，并不能全面深入地促成人们对于法律的信仰。纸面上的法律条文到底意味着什么，还要依赖法律机构的运作者来表达。换言之，以法官为核心的法律人团队，才是法律最根本的载体；法律人的职业活动，才是活生生的法律；法律人的一言一行、一举一动，无不昭示着法律的真实面目。因此，如果要让社会公众知道法律是什么，与其举行一百场法律讲座，发放一千份宣传资料，还不如严格按照法律精神，进行一次诉讼活动。一次公正的诉讼，尽管亲见亲历者人数有限，但是通过口耳相传，就会形成一种普遍的社会舆论：法律人值得依赖，法律值得信仰。这段文字意在强调（  ）。

4.餐桌上的新风尚，映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。无论是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，牵动着中国人对家风与国运的思考。崇俭戒奢的思想，凝结着中国哲学智慧。从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的幸福观，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子对“节用”理念的提倡······有关节俭的表达，寄托着对人与自然良性关系的期待，也蕴藉着人与社会的相处之道。 这段文字的主旨是（  ）。

小强一直以为车子只有两轮的和四轮的，有一天他在街上看到了三轮车，才知道还有三个轮的车子，此过程中，小强的图式发生了（ ）。

博物馆、美术馆等场馆，本是美好有趣的地方，而优质展览和讲解师的稀缺，成为不少家长的烦恼。限于各种条件，家长带孩子去参观，往往只是走马观花，留下“到此一游”的浮浅记忆。在此情形下，这些场馆本应具有的艺术价值和启蒙功能，未能得以体现和发挥，同时也会造成公共资源的闲置和浪费。国际博物馆界有一句名言，“_______________”。换句话说，丰富的馆藏资源，只是艺术场馆开展公共教育、实现社会功能的基础条件，要实现这些功能，还有许多的功课要做。填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

可促进温热性出汗的物质是（  ）。

甲、乙、丙、丁四位同学相约晨跑一周，下列是他们对此次晨跑的对话：甲：“我们四人都没能坚持一周”乙：“我们四人中有人坚持了一周” 丙：“乙和丁至少有一人没能坚持一周” 丁：“我没能坚持一周”如果甲乙丙丁四人中有两人说的是真话，两人说的是假话，则下列说法正确的是（  ）。

有人做过这样一个实验，当噪音强度在90分贝时，视网膜中视杆细胞区别光亮度的敏感性开始下降：当噪音在95分贝时，有40%的人瞳孔扩大，视物模糊。当噪音达到125分贝时，几乎所有人眼球对光亮的适应度都有不同程度的衰减。由此推出（  ）。

23. 孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。根据文段内容，下列说法正确的一项是（  ）。

下列属于物理变化的是（ ）。