回流儿童，是指有城市流动经历的儿童。他们至少有过一次跟随父母双方或一方在城市生活或求学，但由于某种或多种原因又返回家乡的经历。“流动”与“留守”之间，他们不断艰难地转换身份。而当“回流”成为新型城镇化背景下流动人口家庭的新抉择，在这群孩子身上，人际交往、学业融入等困境接踵而至。我国是流动人口大国，根据2015年全国1%人口抽样调查数据，高中阶段留守儿童有过流动经历的比例大约为15%。有学者提出：如果不正视、解决上述问题，将直接影响这些孩子怎么看待自己、家庭和社会，甚至产生中长期的负面影响。 这段文字旨在说明（   ）。

围棋和中国古老的哲学应该同出一源，尤其和中国太极文化相辅相成。太极是通过黑白的交融和互补，展现了世界的矛盾统一，而围棋的黑子和白子构成的奇特图景也是流动的太极图，而中国古代哲学的朴素辩证法，阴阳、盛衰、盈亏、优劣、虚实、有无，都辩证地融合在一起。这段文字主要讲的是（  ）。

一只老钟对一只小钟说：“你一年要摆31536000下。”小钟吓坏了：“哇，这么多，这怎么可能？我怎么能完成那么多下呢!”另一只老钟笑着说：“不用怕，并不难啊，只要坚持每秒摆一下就可以了，试试看吧。”果然，小钟很轻松地就摆了一下。不知不觉一年过去了，小钟已经摆了31536000下!下列选项最符合作者写作意图的是（  ）。

曲艺是中华传统文化的重要组成部分。近年来，在各级政府的重视下，经过全国曲艺工作者和学术界的共同努力，曲艺艺术在传承中得到发展，一系列源于传统的曲艺精品不断涌现，一大批宝贵的曲艺遗产得到了有效的抢救与保护。但是，随着经济全球化和生活方式的转变、城市化步伐的加快以及外来文化的冲击，包括曲艺在内的非物质文化遗产的生存和发展，也出现了不小的困难，一些曲艺遗产面临流失，许多曲种后继乏人、濒临失传，传承保护工作迫在眉睫。最能准确表达这段文字的主旨的是（ ）。

30.古往今来，人们对于信息加密的探索从未停止。古时候，人们在信封上滴蜡盖上火印，但仍防不住有人拆开、读完再复原。现代，人们用电磁波传递秘密，但“音量”再低，也防不住精细的窃听。后来，科学家设法将“音量”调低到如此程度：只依靠一颗颗光子，任何窃密者去测量都会破坏它，从而被发现。如今，量子通讯将信息减弱到极限，即量子级别，再小心的读取都会彻底改变它。　　这段文字主要介绍了：

书店在西汉长安就已经出现，记录汉长安城地方制度和文化风俗的《三辅货图》一书中，就有关于特殊的文化场所“槐市”的文字，据《艺文类聚》卷三八引文：“慑树数百行为，无墙屋，请生朔望会此市，各持其都所出货物及经传书记、笙罄乐器，相与买卖，雍容揖让，论说槐下”，都城中有以概树林为标志的专门设置的开放空间，国家官学的学生们在月初和月中聚会在这里，以家乡地方特产以及“经传书记、笙罄乐器”彼此交换，“相与买卖”，这样定时交易的图书和其他文化用品市场，参与流通者是特定的人群，所谓“雍容揖让，论说槐下”，形容了这里特殊的文化气氛。这段文字主要介绍了（  ）。

景区雕像也好，城市雕像也罢，都是供公众欣赏的艺术品，需要保持起码的严肃性、庄重感。一尊合格的雕像，应该凝聚一地的历史文化内涵，彰显人的精神风貌，内容与形式应体现鲜明的时代气息，传达文明进步理念，给人精神的鼓舞、艺术的享受、美的熏陶。景区里、城市里的雕像往往都具有公共属性，其设计、创作和摆放应该获得有关部门的审核和批准，绝非想怎么造就怎么造，想摆哪里就摆哪里。上述文字意在强调（ ）。

30.一个国家的发展应该致力于将经济发展的蛋糕做大，在此基础上，注重公平的分配。对区域经济发展来说，应牢牢建立比较优势的概念。不同地方在自然地理条件上有巨大的差异。即便是两个自然条件完全相同，地理上相邻的省份或城市，最佳发展模式也不是大家发展同样的生产结构，而是应该各自有分工。作者通过这段文字重在强调（  ）。

50、中秋的月亮是圆的，中华民族非常重视“圆”，两千多年前的墨子在《墨经》中第一个给出了“圆”的定义：“圆，一中同长也。”这个“圆”在中国人心中可不仅仅是一个简单的几何图形，而是积淀着许多人文意蕴。在古代中国人的想象里，天是圆的，故以圆为天的代称，也称“圆宰”，主宰万物，覆盖一切。“圆通”彰显无障碍，运转无穷。圆是完整的，周全的，没有缺欠，所以理想境界叫“圆满”，圆满就是十分完整、完善、完备，是天地完整无缺的状态。在中国人的深层观念里，天还是圆融的，圆满融通，圆、合、和是内在地相通相融的，展于同一个文化心理结构。圆则合，合则圆；圆则和，和则圆。圆满是合一和谐的。在天人合一的宇宙观中，希望月亮圆满时也希望人间圆满，人月双圆。对上述文字概括最准确的一项是（   ）。

中秋的月亮是圆的，中华民族非常重视“圆”，两千多年前的墨子在《墨经》中第一个给出了“圆”的定义：“圆，一中同长也。”这个“圆”在中国人心中可不仅仅是一个简单的几何图形，而是积淀着许多人文意蕴。在古代中国人的想象里，天是圆的，故以圆为天的代称，也称“圆宰”，主宰万物，覆盖一切。“圆通”彰显无障碍，运转无穷。圆是完整的，周全的，没有缺欠，所以理想境界叫“圆满”，圆满就是十分完整、完善、完备，是天地完整无缺的状态。在中国人的深层观念里，天还是圆融的，圆满融通，圆、合、和是内在地相通相融的，展于同一个文化心理结构。圆则合，合则圆；圆则和，和则圆。圆满是合一和谐的。在天人合一的宇宙观中，希望月亮圆满时也希望人间圆满，人月双圆。对上述文字概括最准确的一项是（   ）。

很多作家希望网络文学作品具有普世性，强调艺术性，不仅仅止步于称作网络文学，甚至希望网络文学终归能走向文学。在网络的限制之下，评论界一直有个焦虑，没有发明或者没有创造出一种应对网络文学的方式。从《诗经》到唐诗宋词的传统，思想性、意识性以及现在网络文学所强调的娱乐性，这其中的任何一条标准只要能够达到极致都是好文学。从传统文化里面孕育出的一整套评论方式是不会轻易改变的，能改变的只有今天的评论家面对具体作品的视角和对不同作品的阐释方式。对这段文字的主旨概括最准确的一项是（ ）。

一直以来，人们哀叹传统媒体的式微，实则担心的是随着传统媒体一起消失的新闻的严肃性、权威性、可信性，是随着传统媒体一起消失的“精益求精的老编辑们”。对严肃新闻的漠不关心，对娱乐报道的过度追捧，对谣言谎言的麻木不仁，才是这个时代面临的更为迫切的问题。真正严肃的新闻正在流失，真正深度的思考日益稀缺，这才是更需要警惕的。 这段文字意在说明（ ）。