社会比较是指个体在缺乏客观标准的情况下，通过与他人的比较来评价自己的社会位置和价值。根据上述定义，下列体现了社会比较的行为是（  ）。

①孟子强调“充实之谓美”，戏曲则讲求托物言志、意境深远②我们提倡科技有限度地参与戏曲的舞台创意，反对罔顾内容、盲目追求形式突破、挤压演员表演空间和意象传达的科技“创新”③却挤压了演员的表演、去除了想象的空间、破坏了戏曲的情境、分散了观众的注意力④如果说演高山就在台上造山坡、演战场就往台上调人马，从视觉上或许有冲击效果⑤从而导致了注重整体的戏曲艺术在各具体艺术门类创作中的生态失衡⑥在当前的艺术创作中，我们常会看到一些以多媒体、人工智能、虚拟现实等数字技术为主导的大制作⑦这些外在逼真的形式虽然震撼，却剥夺了文、舞、乐所蕴含的生命力将上述7个句子列成一段文字，语序正确的是（  ）。

文化根脉是城市的发展内核，理应将其全面纳入城市更新的整体规划，坚持保护与发展、共性与个性、共建与共享相统一。坚持保护与发展，精心守护传统文化、深入挖掘文化价值、探寻传统文化和现代生活的连接点，既要保护城市文化根脉的真实性和完整性，又要推动城市文化与现代需求的转化与融合，形成具有发展性和时代性的城市文化内核。坚持共性与个性，深刻把握中华文明发展规律和城市更新行动的全局要求，同时立足地方自然地理及人文历史等资源禀赋，把握地区经济社会发展建设的契机，让文化资源在发掘中盘活、在运用中转化，使城市的文化根脉更鲜明、更厚重、更独特。下列最符合上述文段中心思想的说法是（  ）。

劳动参与是衡量老年社会参与水平的标准之一。党的二十届三中全会提出，发展银发经济，创造适合老年人的多样化、个性化就业岗位。这反映出我国老年社会参与政策支持力度的重要提升。联合国举办的第二次世界老龄问题大会提出，将“独立、参与、照顾、自我实现、尊严”作为对待老年人的基本原则。其中“参与”“自我实现”和“尊严”这三个原则层层递进，构成了确保老年人福祉和权益的重要基石。老年人通过参与社会、经济、文化和政治生活，发挥他们的经验和智慧，既能对社会作出持续贡献，也能在社会参与过程中获得主体性与主动性，有机会追求和实现个人的目标和梦想，增强自我价值感，从而得到有尊严、受尊重的老年生活。下列哪项最符合上述文段中关于老年人社会参与重要性的描述？（  ）

在经济学范畴中，凡在一定年龄范围内一个人愿意并有能力为获取报酬而工作，但尚未找到工作的情况，即认为是失业。对于下列情形的认定，说法正确的是（ ）。

下列关于常见经济学名词说法错误的是（ ）。

文化是凝聚人心的精神纽带，__________________。习近平总书记强调，以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。2023年12月，习近平总书记在上海考察时特别指出，深入实施文化惠民工程，扎实推进群众性精神文明创建，深化拓展新时代文明实践中心建设，推进书香社会建设，全面提升市民文明素质和城市文明程度。文化惠民，不仅指为人民群众提供多姿多彩的文化产品与服务，满足人们多元化、个性化的需求，也意味着激发文化创新创造活力，大力提升文化软实力，促进社会文明水位持续抬升。填入画横线部分最恰当的是（  ）。

群体极化是指群体成员中原已存在的倾向性，通过群体的作用而得到加强，使一种观点或态度从原来的群体地位，加强到具有支配性地位的现象。根据上述定义，下列最能体现群体极化的是（  ）。

有人认为，随着科技的发展，人工智能将逐渐取代人类在某些领域的工作，从而导致大量失业。然而，也有人持反对观点，认为科技的发展最终会创造更多的就业机会，而不是减少。下列哪项如果为真，最能支持反对观点？（  ）

①也显示出一个地区城市建设的靓度，让城市的美好生活多了一处生动注脚②作为生态环境改善的重要举措，绿道不仅是城市建设中不断生长、彰显生态功能的绿色空间，能让市民在繁忙的生活中有一份可望可及的田园诗意③着眼于回应人民群众的热切期待，近年来，各地按照中央加强生态文明建设的决策部署，积极推动绿道建设④城市绿道建设“一头连接城市，一头连接自然”，不仅关乎城市生态环境改善，更关乎民生福祉⑤进入新时代，人民群众从“盼温饱”到“盼环保”、从“求生存”到“求生态”，对良好生态环境的期盼和重视程度前所未有将上述5个句子排列成一段文字，语序正确的是（  ）。

实施乡村振兴是新时代做好“三农”工作的总抓手，是贯穿社会主义现代化国家建设全过程的一项历史性重大任务。下列关于乡村振兴战略，说法错误的是（ ）。

中国传统节日是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。下列诗词对应的传统节日按时间先后顺序排序正确的是（ ）。①“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”②“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”③“明月几时有？把酒问青天”④“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”