()之于民生相当于惩治之于（）

2008 年 12 月 3 日，国务院常务会议决定通过积极地财政政策和适度宽松的货币政策来加大对经济发展的 支持力度。这体现了国家宏观调控的（）。

考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类社会历史的一 门科学。换句话说，考古学是以科学发展为基础，通过实物研究历史的学科。根据上述定义，下列研究属于考古学 的是（）。

物质文化、技术文化的传播，其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域，它们还可能影响人们的精神世界 和生活方式，甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明，还体现了创造者、发明者的精神理念、审 美情趣和价值追求，体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育。而物质文化和技术文化 的输出，间接地传达了这种物质产品所包含的精神内容和文化内涵，因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发 生影响。这段文字的主旨是（）。

依据同一层次上的各个行政组织所受上级指挥和控制的异同来划分，行政组织可分为（ ）。

2， 3， 10， 15， 26， 75 ， ( )

诗歌可以被描述成将诸多的想法凝聚于少数语言的形式，但是，诗人通常不会接受这样一个关于诗歌的定义。因此：

木偶：愧儡（）

上世纪八九十年代，大多数研究现当代史的文章著述，都没有或很少有引文和注释，凡是带注释的学术著 作， 出版起来都非常困难，销量很小。但近年来，这种情况发生了很大改变。读者普遍认识到，对历史研究来说， 一定要读那些严格遵守学术规范、讲究证据的著述。有大量引文注释的著作现在不仅好销，而且就连过去完全不讲究这一套的报刊，如今也动不动在文中加上几条注释。这说明历史学者对学术规范的坚持是有效的，而且规范的研 究方法在很大程度上能帮助研究者保持研究的客观性和准确性。这段文字主要介绍了（）

民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。 现代民族观念和现代民族主义都发源于西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是（）。

民生主要是指民众的基本生存和生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状 况等。下列哪一项不属于保障民生的行为（）

喜儿：《白毛女》：戏剧