金标尺教师APP
考教师 金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺教师
A
中华传统节日总的精神是:循天时,重人伦
B
从《墨经》中,我们知道了中秋的起源
C
中华民族以追求天人合一为最高的理想境界
D
中国人的文化心理是追求圆满
正确答案 :D
解析
文段开篇通过中秋圆月引出话题“圆”,并通过《墨经》给“圆”下定义。随后引出“圆”积淀着许多人文意蕴这一观点。接着通过句式并列“在古代中国人的想象里”“在中国人的深层观念里”“在天人合一的宇宙观中”展开论述“圆”在中国人内心中的人文意蕴。因此文段重点在强调“圆”积淀着许多人文意蕴。对应选项,D项契合文段重点,当选。A项,“中华传统节日总的精神”无中生有,且偏离文段核心话题“圆”,排除;B项,《墨经》为开篇引入的内容,非重点,且《墨经》中介绍的是圆的定义而非中秋的起源,表述错误,排除;C项,偏离文段核心话题“圆”,且“中华民族最高的理想境界”无中生有,排除。故本题答案为D项。
【文段出处】《中秋节家国情浓》
相关试题
围棋和中国古老的哲学应该同出一源,尤其和中国太极文化相辅相成。太极是通过黑白的交融和互补,展现了世界的矛盾统一,而围棋的黑子和白子构成的奇特图景也是流动的太极图,而中国古代哲学的朴素辩证法,阴阳、盛衰、盈亏、优劣、虚实、有无,都辩证地融合在一起。这段文字主要讲的是( )。
44. 为了鼓励阅读,无论是专家学者还是作家,无不极力论证阅读的好处。所谓好处,指的是阅读能给一个人带来现实回报。为此,规劝阅读的文章往往竭力证明诸多成功人士是如何善于从阅读中把握商机的。其实,竭力论证阅读对成功有所助益的人与公然持“读书无用论”者的出发点是一样的,即主张从功利角度诠释阅读的意义。由于现实中决定个人事业成败的因素相当复杂,阅读在其中扮演的角色往往微不足道,这就淡化了阅读的吸引力,而过分功利地解读阅读,阅读就不可避免地变得干瘪、乏味,甚至沦为赤裸裸的工具。这段文字的核心观点是:
农村是共同富裕的洼地,乡村振兴是共同富裕的必经之路。数字经济是农业农村发展的新引擎,它以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流向乡村地区流动,促进资源配置优化,促进农村全要素生产率的提升。以5G、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术日益深入赋能农业农村各个领域和环节,正在深刻改变着农业生产方式和农民生活方式。文章表达的主要思想是( )。
如今的互联网,已远非一个工具,它渗透并影响着深层的社会关系。曾经,浓浓的年味是一句问候、一副春联、一顿年夜饭。而在互联网时代,这些历史悠久的年俗也发生了变化,网络红包已成为过年的新标配。互联网改变的不仅仅是传统民俗,它对政府管理理念、社会治理体系,都产生了积极的促进作用。网络问政越来越被普通群众所接受,微信公众号已成为政务新媒体的重要平台。上述语段旨在论述( )。
很多企业将客服中心视为成本部门,实际上客服体系不仅不是企业的成本包袱,还是企业的宝贵资产。随着市场竞争日趋激烈,越来越多的企业从卖产品转战到卖服务、卖口碑。对客服的满意度直接影响着用户的产品购买率,因此,只有不忽视任何一个环节的用户体验,企业发展才会有好的前景。另一方面,客服能了解用户的真实需求,掌握其痛点和堵点,这些信息都是企业进行产品升级创新、市场战略调整的重要参照物。善用客服,才能催生出新的增量市场,促使客服体系由成本属性向利润属性转变。 这段文字意在强调( )。
回流儿童,是指有城市流动经历的儿童。他们至少有过一次跟随父母双方或一方在城市生活或求学,但由于某种或多种原因又返回家乡的经历。“流动”与“留守”之间,他们不断艰难地转换身份。而当“回流”成为新型城镇化背景下流动人口家庭的新抉择,在这群孩子身上,人际交往、学业融入等困境接踵而至。我国是流动人口大国,根据2015年全国1%人口抽样调查数据,高中阶段留守儿童有过流动经历的比例大约为15%。有学者提出:如果不正视、解决上述问题,将直接影响这些孩子怎么看待自己、家庭和社会,甚至产生中长期的负面影响。 这段文字旨在说明( )。
法国著名语言作家拉封丹有一则寓言:北风和南风比试,看谁能把一个行路人的大衣吹掉。北风呼呼猛刮,行路人紧紧裹住大衣,北风无奈于他。南风徐徐吹动,温暖和煦,行路人解开衣扣,脱衣而行,南风获胜。 这个寓言意在告诉人们( )。
13.(2019·天津红桥)汉字的方块式结构由点画穿插而成,经历过多次演变,形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织,结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折,横平竖直、撇捺翻挑,结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富,结体欹侧而端庄。行书也是欹侧的体态,但是笔画牵连映带,具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲,结构简略,放逸生奇。 这段文字表达的主要是( )。
餐桌上的新风尚,映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。无论是“克勤于邦,克俭于家”的劝勉,还是“俭节则昌,淫佚则亡”的告诫,有关俭与奢的箴言,沉淀着历史的启迪,牵动着中国人对家风与国运的思考。崇俭戒奢的思想,凝结着中国哲学智慧。从孔子“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”的幸福观,到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨,再到墨子对“节用”理念的提倡……有关节俭的表达,寄托着对人与自然良性关系的期待,也蕴藉着人与社会的相处之道。 这段文字的主旨是( )。
我们的生活正呈现“精致”与“粗疏”交混的状态。一方面,科技的进步带来生产方式从粗放向精细化的转变;另一方面,同样是科技的力量,也把我们拉进了一个“加急”时代,正全方位地让我们失去生活的慢姿态。人类已经被捆绑在速度的快轮上,被淹没在信息的巨浪中,常常无暇驻足品味生活,因此,这也是一个人间情感及生活感受被荒芜了的粗疏时代。在这样一个时代,精致的艺术与粗疏的艺术都有其存在的社会学基础。这段文字强调的是( )。
以往以政治和精英为主要研究对象的历史研究,由于关注重心在社会上层,因而比较注重利用官方档案、文书以及精英任务的文字遗存等来自“上方”的史料;社会史由于研究视角转向社会与民众,研究重心下移,因而更加注重反映社会“下方”的史料。如报纸在传统近代史研究中不受重视,被认为只是记载社会新闻、奇闻琐事等二手资料,因此其史料价值远不如档案类的第一手资料;在社会史研究实践中,不仅报纸被作为最贴近社会和民众生活的资料受到重视,其他反映民间声音或出自民间的史料都被纳入到可利用的史料范围。这段文字主要说明( )。
“十四五”时期,要营造市场化法制化国际化营商环境,衔接国际通行规则,完善制度体系和监管模式,健全准入前国民待遇加负面清单管理制度;完善自由贸易试验区布局,赋予更大改革自主权,加大对外开放压力测试力度;拓展深化服务业扩大开放试点范围,创新提升国家级经开区;强化开放安全保障,构筑与高水平开放相匹配的风险防控体系。以下对文意概括最准确的是( )。