大数据是科学决策的重要工具，是高精度对未来进行预测的手段。数据是记录人类行为的工具。靠大数据技术对未来做一个预测和参考是人类发展的成果。但是，人际的沟通和交流不该因为大数据技术而遭弃，而过于依赖大数据的预测和推理，放弃人际沟通过程，必然产生人际沟通的弱化，进而影响到人的自由意志。这段文字旨在强调（ ）。

30. 如果初创企业一味盲目地追求产品开发和获取早期客户的速度，而忽略了产品质量的话，到时往往会 ______。虽然表面看来产品是出来了，但是支撑产品的代码或硬件可能会变得难以维护和扩展，就算公司短期内看上去获得了成功，但产品里面的技术债务却积少成多，隐患也随之倍增，到时可能就会 ______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

资源稀缺会产生相应的认知机制，改变人们观察事物做决策的方式，长期的资源稀缺会形成稀缺心态，导致与稀缺资源有关的问题自动______更多注意力，形成注意力“聚焦”。填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

农村家长陪读是乡村教育长期存在的现象，家长到学校附近租房陪读，是为了让孩子感受家庭温暖，但连学校也只知道有很大比例的家长陪读，缺乏对如何发挥好他们的作用的考虑，只知家长陪读方便学校通知家长开会，更何况政府和社区。很多乡村陪读家长的日常生活，就是接送孩子，买菜做饭，无事时集中在一起聊天，比各家孩子学习成绩如何。陪读生活枯燥、乏味，陪读家长只有把希望寄托在孩子的学习成绩上，这也增加了乡村教育的升学焦虑。在这段文字中，作者认为（ ）。

　　10.____________________。在社会生活中，每个人都有自己的正当利益。维护自己的利益，同时也维护他人的利益，谓之正义。利与义的和谐，是社会生活中的人们共同追求的价值，也自然成为应共同遵守的道德规范和行为准则。但少数人为了谋求自己的私利，损害和侵蚀多数人的利益，违反规则而得不到制止和惩处，反而变本加厉，以至形成风气，违规行为就成了潜规则。　　填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。　　

学习是神经系统接受外界信息后产生行为变化的过程，信息在神经系统里编码、维持和提取的过程叫做记忆。对于知识，信息的记忆称为陈述性记忆，这种记忆最关键的部位是海马脑区和新皮层脑区。海马脑区对短期记忆转化为长期记忆非常关键，新皮层脑区则掌管长时记忆的储存。截至目前，科学上尚未证明某种食物或药物可以明确提升普通人的学习记忆力。但海马脑区的神经可塑性非常高，想要保持很好的记忆和认知功能状态而不退化，就要多锻炼海马脑区。运动、社交等都是有效的锻炼方式，它们可以通过调节内分泌等多种机制促进神经可塑性，改善记忆力。这段文字意在说明：

在语言文字的规范问题上，早期的规范观是“匡正”，认为语言使用必须遵循一定的标准，凡是与标准不符的就是错误的，是需要消灭的不正确的语言现象。此后，“匡正观”逐渐发展为“追认观”，既注意语言的变动性，不轻言“不规范”；又注意语言的稳定性，不轻易地把一些尚未定型、尚未被社会公认以及一些显然不健康的东西采纳进来。如今，“动态”规范观越来越趋于普遍认同，这要求我们在“规范”和“规则”、“硬规范”和“软规范”、“显性规范”和“隐性规范”等诸多二元对立因素上有区别地、有针对性地对待语言现象。 这段文字主要介绍了（   ）。

52. 《中国诗词大会》这档节目真正实现了“有意义”与“有意思”的融合，人们不仅增 长了知识，而且增进了感情。实际上，“诗词综艺热”的出现有着深刻的时代背景。正如语 文教育专家所说，这一热点与当代国人强烈呼唤传统文化回归的时代背景紧密相连，是国人 文化自信的体现。在文化自觉、文化自信的背景下，优秀传统文化依然有着自己的受众，其 关键就在于有没有人去做传播工作，能不能创新传播形式，做到既有趣味又有内涵。这段文字意在强调(  )。

颜真卿“守其正，全其节”的气节备受后世_____，人见其书，往往_____他的人品。欧阳修称“其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”，即使对其楷书有些_____的米芾，也感到颜体具有一种“昂然不可犯之色”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

中国历史上传统手工艺的发展，是在_______地认识和了解从自然界获取的材料之物理与物性的基础上进行的。对材料物性的认识与实践是中国人的_____ ，______运用材料的物理和物性的知识，才能使传统工艺及其产品适用于不同的社会生活需求。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

18.在诺贝尔奖评选初期，文学的边界并没有像如今这样_____，以写作为职业的人均被冠以“作家”称号，狭义文学范围之内的小说、诗歌等，与历史、哲学均处于“文学”领域。但之后历史和哲学逐步_____，蔚为大观。依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

1978 年开始的改革开放大潮，从根本上动摇了乡土文明的根基，大量农民从土地中解放出来，走向城市。从人类学的研究脉络来看，都市化文化转型的核心就是告别乡土社会， 这不是简单地指乡村演变为城市或城镇，而是指一种乡村文明与城市文明整合后的新的社会理想。这是自汉代以来就影响中国社会至深的农业文明开始向都市文明转型的过程，是中国乡土社会百多年来发生深切长远的文化转型的延续和深入。这一文化转型过程虽然隐蔽而缓慢，却深刻地改变着中国社会。下列陈述符合文意的是（ ）。