“天下为公”的基本含义是，天下是天下人所共有的，不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后，我们看到的是中国人最基本的政治观念，也是过去四千年来中国政治运作的基本原则，那就是政治平等，人人都有参与天下之治理的机会。当然，参与方式非常多样，一个普普通通的人，也可以参与天下之治理，比如修身、齐家，这就是治国、平天下的内容和基础。 这段文字主要介绍了（   ）。

79.世界上最早存在几百种香蕉，但能够适合大规模种植，产量高，并且味道能得到人们喜爱的香蕉品种并不多，再加上香蕉对生长环境的要求非常严格，要想在世界范围内进行贸易，就必须选择适合长距离运输的品种，上述因素使M地大多数人都选择了种植某一香蕉品种。最近，M地有的香蕉园感染了香蕉枯萎病的一个新变种，可能会给此香蕉品种带来毁灭性的打击。因此，有专家认为如果不能及时有效地治疗该疾病，M 地的人们以后就吃不上香蕉了。以下哪项如果为真，不能反驳专家观点？

82.春节过后全国多地迎来了降雪过程，各地气象局也是抓住有利时机，开展了人工增雨（雪）作业。通常的人工增雨（雪）就是通过一定的手段在云雾厚度比较大的中低云系中播撒碘化银等催化剂，从而达到降水目的，然而在联合国环境保护署制定的清洁水法案中，碘化银被列为有毒物质。因此，有人担心这类用人工增加降水的方式会对环境和人体健康造成较大伤害。以下哪项如果为真，不能质疑上述结论？

77.游泳运动员取得比赛胜利往往是因为其能合理使用体力。只有保持正确的泳姿，体力才不会被浪费。只有体力不被浪费，泳速才能提高。如果没有日复一日的练习和正确的发力方式，就没法练成正确的泳姿。由上述陈述中，可以推出以下哪项结论？

67.如果仅从文物价值来看，纸质版的古籍文献的确不适宜大规模地向读者开放，否则，因为频繁翻阅以及由此带来的细菌侵入，必定会在很大程度上影响它们的保存。但如果从史料价值来看，它却本应该向社会开放，因为只有这样，古籍的文献价值才能得到充分实现，学术研究也才可能取得长足的进步。这段文字重在说明古籍文献（  ）。

所谓“全麦食品”，指的是用没有去掉麸皮的麦类磨成面粉所做的食物，比我们一般吃的富强粉等去掉了麸皮的精制面粉颜色黑一些，口感也较粗糙，但由于保留了麸皮中的大量维生素、矿物质、纤维素，营养价值更高一些。所以，常吃全麦食物有助于身体健康、延年益寿。以下哪项如果为真，不能支持上述结论？

在地球上，到处都遍布着令人称奇的怪异生命：在日本的海岸上，有腿长3米多的螃蟹在疾走；在北美东部，有在夜晚发出光芒的蘑菇；还有那些会饮下亚马逊泥龟眼泪的蝴蝶。然而，在自然世界中有一个非常明显的现象，那就是在热带地区拥有非常多的不同物种，位置越靠近两极，动物种类越稀少。以下哪项如果为真，最能支持上述论述？

83.黑人作为世界上第三大人种，约占到世界总人口的8%左右，随着经济球化的发展，以及非洲以外的国家更加富裕，越来越多的黑人通过移民或签证到全世界各地去工作和生活。在亚洲，与非洲的经济来往非常密切的日本是他们的首选地，可是调查却发现在中国的黑人似乎更多。以下哪项如果为真，最能解释上述矛盾现象？

17.故事片的叙事及视觉语言，一个重要而基本的原则，便是隐藏起摄影机的存在。换言之，故事片叙事的最重要而基本的特征，便是_____叙事行为的痕迹。于是，似乎是场景、事件自身在_____呈现。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

85.为了提升生育率，韩国鼓励男女享受同等的产假以避免女性由于产假被就业歧视，同时鼓励采用弹性工作制以便于女性照顾家庭和幼儿。于是，有人建议韩国政府要继续加大政策支持力度来鼓励生育，但是，也有批评人士表示这些做法无法提高生育率。以下哪项如果为真，最能质疑批评者观点？

7.当代社会呈城乡一体化发展趋势，文化的阶层和地域区别越来越小，民俗的地域性和群体性差别消失，民俗作为地区和人群的标识或认同的意义逐渐微弱。民俗也在审美化的趋势和背景下，成为时尚的，而非实用的。比如旅游场域中的刺绣或帽子等等，基本不会拿来用，而是用来装饰和收藏。民俗变为了一种浪漫的、时尚的消费品，沦为大众文化的一部分。这段文字主要说的是（   ）。

37.规模化是工业现代化的重要方式之一，中国农业发展是否适应大规模农业生产模式还值得商榷。美国多年的大农场生产方式已经证明，集约化的农业生产会造成农业生态环境退化、生物多样性被破坏，进而影响到粮食安全。当前，我国人均耕地面积仅1.52亩，只有世界平均水平的45%，更远低于美国的人均水平，所以美国的大农场模式并不一定适合中国的发展。同时，我国农业现代化起步较晚，相较于美国等发达国家，无论是在农业科技还是经营管理方式上还存在一定差距，现代化的“步子”骤然迈得太大，很有可能造成上下层“脱节”。这段文字接下来最可能说的是（  ）。